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A arte da guerra semiologia no fascismo, por Jason Stanley


A arte da guerra semântica no fascismo por Jason Stanley A arte da guerra semiologia no fascismo, por Jason Stanley

Embora o “fascismo” geralmente evoque imagens de bandidos e comícios em tamanho, os movimentos fascistas primeiro politizam a linguagem. E, a julgar pelos argumentos e vocabulário agora regularmente usados pelos principais políticos e pensadores nos EUA e na Europa, sua estratégia está dando frutos.

NEW HAVEN – “Populism” é uma descrição inofensiva para o nacionalismo xenofóbico que agora está varrendo grande secção do mundo. Mas há um pouco ainda mais sinistro no trabalho?

Em A Língua do Terceiro Reich , Victor Klemperer, um erudito judeu que milagrosamente sobreviveu à Segunda Guerra Mundial na Alemanha, descreve porquê o nazismo “permeava a mesocarpo e o sangue do povo através de palavras únicas, expressões idiomáticas e estruturas de sentença que lhes eram impostas. um milhão de repetições e tomadas a bordo mecanicamente e inconscientemente. ”Como resultado dessa inculcação, Klemperer observou:“ a linguagem não somente escreve e pensa por mim, mas também dita cada vez mais meus sentimentos e governa todo o meu ser místico de maneira mais inquestionável e inconsciente. Eu me entrego para isso.

Um fenômeno semelhante existe hoje em países onde uma política de extrema direita alcançou sucesso, seja na Grã-Bretanha na era de Brexit, Polônia sob Jarosław Kaczyński ou nos Estados Unidos sob o presidente Donald Trump. Nas últimas semanas, políticos com tais ideologias nesses países se viram cada vez mais encurralados, e recorreram a mentiras cada vez mais estranhas. Enquanto os brexistas insistem que a queda da União Européia não seria devastadora para a economia do Reino Unido, Kaczyński tem tentado culpar o prefeito de Gdańsk, Paweł Adamowicz, pela oposição, em vez da retórica de seu próprio partido. Trump, por sua vez, continuou a fabricar uma crise na fronteira mexicana para justificar suas demandas por um muro.

No entanto, apesar de todo o foco nas mentiras e na retórica violenta desses líderes, não foi dada atenção suficiente às aplicações mais sutis da retórica de extrema-direita nos últimos anos. A história mostra que os movimentos iliberais podem continuar suas agendas não exclusivamente por meio de eleições, mas também se infiltrando na linguagem generalidade do debate político. E, porquê veremos, as evidências atuais sugerem que os populistas, autoritários e, de roupa, os fascistas de extrema direita travaram conscientemente uma guerra de palavras para vencer a guerra de idéias.

A ARTE DA GUERRA SEMÂNTICA

Como Trump conseguiu tirar o controle do Partido Republicano do establishment conservador dos EUA? Parte da história é a sua suposta “autenticidade”, que é realmente outra maneira de se referir ao seu estilo retórico e expressão. Em seus tweets,  e comícios em estilo de campanha, o uso de linguagem de Trump provou ser eficiente para fazer proceder sua política de nós contra eles, pelo menos entre uma base medial de defensores fervorosos.

A retórica de Trump não surgiu do zero. Em 1990, Newt Gingrich, na era um republicano da Câmara dos Representantes dos EUA da Geórgia, escreveu um memorando para a organização de treinamento partidário GOPAC que tem relação direta com a política dos EUA hoje. Em “Linguagem: um mecanismo-chave de controle”, Gingrich compilou duas listas, uma de “Palavras Positivas Otimistas”, a outra de “Palavras Contrastantes”.

Na primeira lista, os republicanos são instruídos a usar os seguintes termos para definir sua “visão de serviço público”: “conflito”, “coragem”, “debate”, “escutar”, “mobilizar”, “pró-bandeira”, “ pró-crianças ”,“ pró-envolvente ”,“ pró-reforma ”,“ força ”,“ resistente ”,“ única ”e“ nós / nós ”. E na segunda lista, eles recebem rótulos para se opositores: “corrupto”, “depravação”, “decadência”, “destruir”, “destrutivo”, “ganância”, “hipocrisia”, “ideológico”, “liberal”, “patranha”, “atitude permissiva”, “doente, “Ameaçar”, “traidores”, “burocracia sindicalizada”, “muito-estar” e “eles / elas”.

S memorando de Gingrich é muito parecido com os “dicionários metapolíticos” usados pela extrema direita européia. Por exemplo, no livro etnacionalista gálico Guillaume Faye de 2001, Why We Fight: Manifesto da Resistência Européia , e o manifesto do líder fascista sueco Daniel Friberg de 2015, The Real Right Returns: Um Manual para a Verdadeira Oposição , o leitor é apresentado a um resumo de termos específicos destinados a orientar o debate político. As listas incluem palavras porquê “globalismo”, “populista”, “estranho”, “cosmopolitismo” e “anti-racismo”, definidas de maneiras que agora são familiares à direita política.

Historicamente, os movimentos fascistas foram caracteristicamente muito sintonizados com a influência da guerra semiologia e as formas pelas quais as práticas da fala moldam e formam hábitos de pensamento. Assim porquê Hitler, em Mein Kampf, expressou uma relutante pasmo pelas táticas de propaganda da Primeira Guerra Mundial dos Aliados Ocidentais, nós também deveríamos reconhecer a sofisticação do uso da linguagem pelos fascistas contemporâneos. Só logo podemos empuxar de volta contra isso.

FASCISMO, VOCÊ PODE LEVAR PARA CASA PARA SUA MÃE

Considere, em primeiro lugar, o termo “alt-right”, cuja cunhagem é muitas vezes atribuída ao patriótico americano branco Richard Spencer, embora uma aparição inicial impressa pareça ter sido em um cláusula de dezembro de 2008 do historiador Paul Gottfried. Spencer está orgulhoso de sua cunhagem e ferozmente competitivo com os outros – incluindo Gottfried – que afirmam ter contribuído para a popularidade do termo.

“A formosura da marca Alt Right”, escreve o editor patriótico branco Greg Johnson , “é sinal de dissidência da direita dominante, sem se comprometer com idéias estigmatizadas porquê o nacionalismo branco e o pátrio-socialismo”. Isso não quer manifestar que S próprio Johnson não está comprometido com essas “idéias estigmatizadas”. Como responsável do livro The White Nationalist Manifesto , ele reconhece claramente que o “alt-right” foi originalmente “fortemente influenciado” pelo nacionalismo branco e acabou se fundindo com ele.

Johnson aplaude a introdução do rótulo “alt-right”, porque mascara a natureza antidemocrática do movimento. Só por essa razão, aqueles que não se contam entre os alt-right não devem usar a frase. Já existem termos mais precisos para a mesma ideologia, a saber, “fascista”, que conquista as conotações históricas que o “alt-right” pretende se despir.

A emprego obscurantista de “alt-right” está de pacto com um dos objetivos primordiais dos movimentos fascistas: compreender a respeitabilidade . Como R. Derek Black, fruto do fundador da Stormfront , um site pátrio-patriótico, explica em um glosa de 2017 do New York Times : “Meu pai muitas vezes me deu o juízo de que nacionalistas brancos não querem recrutar pessoas à margem da cultura americana, mas sim as pessoas que começam uma sentença, dizendo: “Eu não sou racista, mas …” Da mesma forma, Johnson, em sua história interno da alt-right, observa que os primeiros expoentes do movimento “cultivaram um tom sério de respeitabilidade da classe média, evitando insultos raciais e discutindo raça e a questão judaica em termos de biologia e psicologia evolutiva”.

S patriótico americano setentrião-americano Richard Spencer fala aos repórteres em seu escritório em Alexandria, VA, em 14 de agosto de 2017.

Enquanto isso, os movimentos fascistas europeus contemporâneos foram ainda mais longe na fala da meta da respeitabilidade. A literatura europeia de extrema-direita está repleta de conselhos práticos sobre porquê se fazer parecer venerando em conferência com os outros. Friberg, por exemplo, denuncia “violência política” e “revolução” em termos inequívocos.

Mas nascente é um truque calculado. Na veras, há uma relação que se reforça mutuamente entre a violência fascista de rua e os movimentos políticos fascistas, pela simples razão de que os partidos fascistas precisam de violência para se fazerem pacíficos. Sem alguns fascistas se engajando na violência, os partidos fascistas carecem de uma folha para diferenciar-se porquê o menor dos extremos, ou mesmo para se posicionar porquê garantidores da “ordem”.

A procura pela respeitabilidade também está no coração dos dicionários metapolíticos fascistas, que oferecem uma linguagem para fazer com que idéias outrora extremas pareçam predominantes. Em A Linguagem do Terceiro Reich , Klemperer observa que “as palavras podem ser porquê pequenas doses de arsênico: são engolidas sem serem percebidas, parecem não ter efeito, e depois de qualquer tempo a reação tóxica se instala, enfim”. Metapolítico fascista os dicionários são melhor entendidos porquê frascos de veneno, para serem administrados lentamente no vocabulário do corpo político.

NÓS OU ELES

Uma vez que os fascistas alcançam um nível de respeitabilidade requerido, o próprio fascismo pode debutar a plantar raízes. Em sua núcleo, o fascismo é fundamentado em uma compreensão pessoal da luta social darwiniana – daí o título da autobiografia de Hitler, Mein Kampf ( My Struggle ). E o darwinismo social, por sua vez, é o gavinha generalidade que liga o neoliberalismo (ou o libertarianismo econômico) e o fascismo. P por isso que não é surpresa ouvir Trump falar incessantemente de “lucrar” nos negócios, regularmente sinalizando seu desdém pelos “perdedores”. Agora que ele está na Casa Branca, essa ideologia fácil está sendo traduzida em um projeto de luta pátrio contra outros países.

Uma dinâmica semelhante também está ocorrendo na Europa. Na Alemanha, muitos dos membros originais da neofascista Alternative für Deutschland (AfD) anteriormente pertenciam ao Partido Democrático Livre de meio-direita. S FDP, mais do que qualquer outro partido político teuto, defende uma ideologia governamental neoliberal e se apresenta porquê descaradamente “globalista”, favorecendo impostos mais baixos e mais livre negócio. Entender porquê o fascismo pode surdir do libertarianismo econômico é importante para compreender o risco que as democracias ocidentais enfrentam hoje.

S libertarianismo econômico – que não deve ser confundido com a democracia – é uma filosofia na qual a luta individual é valorizada e o sucesso é o determinante do valor individual. S fascismo, pelo contrário, baseia-se no valor do grupo porquê resultado da luta de grupo. S fascismo, portanto, substitui os indivíduos por grupos porquê sujeitos e objeto de estudo. G uma posição claramente distinta do libertarianismo. Mas a história recente mostra que há suposições problemáticas que permitem que se escorregue de um ponto de vista para o outro, sem perceber. Por exemplo, aqueles que acreditam pertencer a um grupo com hábitos de trabalho superiores e uma maior capacidade de luta podem emanar o valor individual através da mera adesão e solidariedade a esse grupo.

As pessoas que pensam dessa maneira tendem a considerar o mercado internacional porquê um campo de guerra em que “nações” individuais estão trancadas em combate; quando olham para além da pátria, vêem um “mundo de inimigos”. Mas, para que a política fascista crie raízes, é suficiente exclusivamente pensar que há uma guerra entre grupos nacionais dentro de um país. De qualquer forma, o mito da superioridade em grupo é uma arma valiosa. Como Faye escreve em Por que lutamos (ênfase dele):

“Se é ‘objetivamente’ verdadeiro ou falso não importa: o etnocentrismo é a exigência psicológica necessária para a sobrevivência de um povo (ou país). A história não é um campo no qual os princípios intelectualmente objetivos são trabalhados, mas um que é condicionado pela vontade de poder, competição e seleção. As disputas escolares sobre a superioridade ou inferioridade de um povo são irrelevantes. Na luta pela sobrevivência, o sentimento de ser superior e correto é indispensável para agir e ter sucesso.

Ao exortar a premência de um mito de superioridade pátrio, é particularidade dos fascistas salientar as catástrofes iminentes, que sempre serão suficientemente extremas para exigir não exclusivamente a norma individual e a falta de remorso, mas grupos de indivíduos alinhados porquê nações. Os desastres do horizonte causarão tanto estrago e exigirão tanta competição por recursos escassos que não haverá lugar qualquer para a dor. A ideologia fascista catastrofica o horizonte porquê um meio de declarar sua própria premência no presente.

ESCATOLOGIAS, REAL E IMAGINADO

P bom pensar que as democracias ocidentais são menos vulneráveis às tentações do pensamento fascista do que eram no pretérito. E, no entanto, ao contrário do pretérito, os movimentos fascistas de hoje estão respondendo a ameaças catastróficas eminentemente plausíveis. Isso significa que não pode possuir espaço para complacência.

Para Hitler, a catástrofe motivadora era uma iminente escassez global de vitualhas, que nunca fazia muito sentido. Mas quando Faye escreve sobre uma catástrofe ambiental iminente, não é tão fácil descartá-lo de repentino. Como o Painel Intergovernamental sobre Mudança Climática deixou evidente em um relatório privativo em outubro pretérito, o aquecimento global catastrófico pode definir o horizonte da humanidade nas próximas décadas.

Além disso, porquê Black nos lembra, os EUA têm uma longa história de pensamento étnico-patriótico e fascista. Benjamin Rush, um dos signatários da Declaração de Independência, acreditava que a luta entre as nações tornava necessário incutir nos cidadãos setentrião-americanos um mito da nacionalidade americana. E, a julgar por um perfil recente no The Atlantic , Gingrich defende hoje uma ideologia que é mais ou menos a mesma encontrada nos livros de Faye e Friberg.

De indumento, Gingrich está fixado na biologia evolutiva, e parece confiar que a legado evolutiva da humanidade é melhor representada pela brutalidade e fealdade da política humana. De tratado com o The Atlantic , ele acha que devemos “ver o reino bicho do qual evoluímos pelo que realmente é: ‘Um mundo muito competitivo e reptador, em todos os níveis’”. Em outras palavras, o que alguns podem ver porquê “crueldade, Gingrich vê porquê uma luta “procedente” de vida ou morte.

LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE, SUPERIORIDADE

Ao mesmo tempo em que a ideologia fascista propaga a superioridade pátrio porquê um mito necessário, também incorpora necessariamente esse mito. Por isso, em Mein Kampf , Hitler declara que

“… Tudo o que admiramos nesta terreno – ciência, arte, habilidade técnica e invenção – é o resultado criativo de exclusivamente um pequeno número de nações … Toda essa cultura depende deles para sua própria existência … Se dividirmos a raça humana em três categorias – fundadores, mantenedores e destruidores da cultura – o estoque ariano sozinho pode ser considerado porquê representando a primeira categoria ”.

Em uma veia similar, Faye insiste que, “A taxa que a cultura européia (incluindo seu pródigo americano) fez à história da humanidade ultrapassa, em todos os domínios, a de todos os outros povos”. Atualmente, é provável encontrar versões mais suaves dessa idéia. sendo promovido por políticos de extrema direita europeus que há muito tempo ganharam respeitabilidade. Essa é a natureza da guerra semiologia.

Considere o concepção de “Iluminismo europeu”, que não tem um significado filosófico único. Como categoria taxonômica, poderia incluir os filósofos porquê fundamentalmente opostos porquê Hume e Kant. Algumas de suas figuras, não menos as de Kant, foram os principais proponentes de conceitos que os fascistas rejeitam (isto é, a distinção humana universal).

Não obstante, os políticos europeus de extrema-direita adotaram sutilmente o exposição do Iluminismo porquê uma maneira de contrabandear reivindicações de superioridade européia. Por exemplo, o prefeito de Antuérpia Bart De Wever, um franco patriótico flamengo, recentemente começou a se referir ao Iluminismo porquê “o software” da “grande narrativa da cultura européia”. Emprestando ao filósofo britânico Roger Scruton, ele argumenta que “o Iluminismo europeu E o nacionalismo são complementares e não opostos. Em De Wever, encontra-se uma sobreposição significativa com Faye. Por exemplo, ambos condenam o liberalismo e o socialismo porquê levando a “fronteiras abertas”, “espaços seguros”, “leis que protegem sentimentos” e a rescisão da domínio dos pais.

Em contraste, considere o caso de Steve King, um membro republicano da Câmara dos Representantes de Iowa, que recentemente causou controvérsia perguntando porquê a linguagem porquê “patriótico branca, supremacia branca, cultura ocidental” se tornou “ofensiva”. Não recebi o memorando sobre lutar pela respeitabilidade. Mas o resto do grupo dele fez. Após um clamor público, os republicanos do Congresso tiraram King de suas posições nos Comitês Judiciário e Agrícola da Câmara. Embora ele tenha feito declarações ofensivas semelhantes no pretérito, o Partido Republicano viu uma oportunidade de declarar sua relativa respeitabilidade. E assim, King foi jogado aos lobos por expressar opiniões de que muitos de seus colegas republicanos – começando com seu candidato presidencial de 2016 – sem incerteza compartilham.

LEGERDEMAIN LINGÜÍSTICO

Do ponto de vista setentrião-americano, fascistas europeus porquê Faye e, em menor graduação, Friberg podem parecer exóticos demais para simbolizar qualquer risco real. Sua invocação simultânea do Iluminismo e repúdio a seus ideais é uma estratégia que é estranha às próprias tradições cívicas dos EUA, e sua histerismo sobre a mistura racial permanece completamente inadmissível nos EUA (e, de indumento, em grande secção da Europa Ocidental). Não se ouve muitos políticos americanos – ou mesmo membros da chamada web escura e intelectual – promovendo Nietzsche.

E, no entanto, ler os dicionários metapolíticos dos fascistas europeus é profundamente desconcertante, porque se descobre que grande secção da linguagem – e as formas de  pensar concomitantes – já alcançaram o status de mainstream.

Faye, por exemplo, denuncia o anti-racismo porquê uma fundamento que “encoraja a discriminação em obséquio de alienígenas, a rescisão da identidade européia, a multiracialização da sociedade européia e, no fundo, paradoxalmente, o próprio racismo.” Quando isso foi escrito em 2001 , parecia ridículo. Dizer que o racismo é o racismo é uma inversão fascista clássica dos ideais (a guerra é a sossego, a depravação é a devassidão, a domínio é a liberdade). Mas agora considere o que aconteceu nos anos intermediários. S concepção de “racismo revirado” tornou-se mainstream.

Quando Faye afirma que o anti-racismo é a “pedra de cima dos autojustos” e “a frase mais avançada da ideologia totalitária pós-moderna”, sua diatribe torna-se obviamente desequilibrada. Mas, além do nível de hipérbole, seu argumento é realmente tão dissemelhante da sumptuoso descrição do lingüista da Universidade de Columbia John McWhorter de “Antiracismo” porquê “uma religião novidade e cada vez mais dominante?”

Ou, considere a questão do “politicamente correto”, definida por Friberg porquê “pejorativa normalmente usada para um conjunto de valores e opiniões dos quais os indivíduos não podem se desviar sem serem vítimas de sanções sociais e / ou de mídia”. trechos aquém, ambos do trabalho de Friberg, é realmente difícil expor se o responsável é Friberg ou um dos muitos “liberais clássicos” baseados nos EUA que condenam as últimas tendências nos campi universitários:

“A última inovação [da extrema esquerda] é a ridícula pseudociência dos ‘estudos de gênero’ … que, sob a cobertura da ‘justiça’ e ‘paridade’, visa fabricar um ser humano atrofiado … dependente de … acadêmicos por seu valor sistema.”

“S anti-racismo apóia a auto-asserção étnica das minorias, desde que a minoria em questão não seja européia. Isso é justificado por referência a conceitos reificados amplamente imaginários, porquê “Privilégio dos Brancos”.

Para dar um exemplo final, os ataques contra o chamado marxismo cultural parecem ter se tornado mainstream dentro da ateneu. Mas, porquê da Universidade de Yale Samuel Moyn recentemente apontou , o termo em si é um tropo anti-semita reciclado a que foi saltando ao volta em fóruns fascistas durante anos.

Ao ler Faye e Friberg e ver as muitas sobreposições com o exposição político contemporâneo, é difícil evitar o pensamento de que os fascistas estão vencendo a guerra semiologia. G manifesto que muitos dos liberais americanos e europeus que se debruçavam sobre os estudos de “extrema esquerda” e de gênero rejeitariam Nietzsche e seriam chamados, na extrema direita, de “globalistas”. Esses não são fascistas. E, no entanto, não devemos olvidar porquê tem sido fácil para alguns pensadores e políticos – o FDP da Alemanha é a Exposição A da nossa era – se alongar do neoliberalismo.

A SINGULARIDADE FASCISTA

Deslizamentos semelhantes podem ocorrer em outras áreas. Por exemplo, alguns intelectuais públicos anti-nacionalistas estão cada vez mais pressionando por um debate sobre as diferenças de QI entre grupos raciais , exclusivamente para sinalizar seu próprio compromisso com a verdade. E outros estão nos encorajando a reconhecer o Iluminismo porquê o sinal de realização da cultura, porquê se fossem os europeus que inventaram a razão e a deram ao resto da humanidade. Como Gingrich entendeu quando incluiu termos porquê “debater” e “escutar” do lado positivo de seu livro, os apelos à razão podem servir praticamente a qualquer término. Assim, Friberg nos assegura que a razão está do lado da imigração limitada.

Da mesma forma, ideólogos fascistas incessantemente sustentam e defendem a meritocracia porquê um ideal. Mas o mesmo acontece com todos os “globalistas”, muito porquê com os libertários do Vale do Silício. No caso de uma catástrofe ambiental, não é difícil imaginar defensores do livre mercado optando pelo ultra-nacionalismo porquê a melhor estratégia de sobrevivência, ou bilionários da tecnologia decidindo que a sociedade deve ser dirigida pelos “vencedores” – isto é, pessoas porquê eles.

Em seu uso original, o termo “alt-right” encapsulou ideologias antidemocráticas um tanto distintas, entre elas o “Iluminismo Negro” do filósofo Nick Land. Segundo Land, a democracia está inevitavelmente corrompendo, e os estados democráticos devem ser substituídos por “Gov”. -Corps ”que são executados porquê corporações e gerenciados por um CEO. S princípio norteador seria “sem voz, saída livre”, significando que os cidadãos não teriam voz na formulação de políticas, mas poderiam transpor quando quisessem (porquê se o auto-exílio – uma das mais severas punições da antiguidade – fosse gratuito). De convénio com Olivia Goldhill, do Quartz , o Iluminismo Escuro atraiu vários proeminentes apoiadores no Vale do Silício, incluindo, aparentemente, o numulário de risco Peter Thiel, que vem canalizandoalguns de seus princípios em seus discursos.

Estudiosos que escrevem sobre o Iluminismo Escuro empregaram o termo “fascismo” para descrevê-lo. S risco agora é que movimentos antidemocráticos de extrema-direita distintos, do etnacionalismo europeu e americano às tendências tecno-corporativistas, porquê o Iluminismo Negro, estão convergindo, embora com apoiadores que foram atraídos por diferentes razões.

SE FALA COMO UM FASCISTA…

Como vimos, o objetivo dos dicionários metapolíticos fascistas, porquê os de Faye e Friberg, é insinuar termos que parecem inocentes no exposição público, para fazer com que ideologias antidemocráticas antes inaceitáveis pareçam benignas, diminuindo assim a oposição pública a, se não licenciando. , ação antidemocrática. Quando o princípio democrático fundamental de reverência igual é reformulado porquê “politicamente correto”, não é de surpreender que as pessoas aceitem mais os políticos chamando grupos de imigrantes “estupradores” e “ cobras ”. Quando políticos começam a invocar imigrantes e refugiados de “estrangeiros ilegais” ”, Não é surpresa que as pessoas se tornem mais tolerantes em tratá-las porquê se fossem menos do que humanas, arrebatando seus filhos e consignando-os a gaiolas e acampamentos esquálidos.

Eu sou um filósofo da linguagem e linguista por formação, assim porquê um epistemólogo e um observador cognitivo. Eu sei muito sobre o que se sabe sobre linguagem e pensamento, e tenho um bom siso do que permanece ignoto. Na situação atual, podemos ver quando certas formas de falar e pensar estão ganhando uma compra mais ampla, mas não temos nenhuma maneira óbvia de calcular os efeitos sobre os indivíduos e a sociedade.

Além disso, não sabemos se é provável adotar a linguagem da histerismo sobre esquerdistas, sindicatos, marxismo, gênero e imigrantes sem também adotar outras partes do pacote fascista. Nós não sabemos se o fascismo é um jogo de linguagem holístico. Aqui, os melhores guias vêm da nossa própria história. Os intelectuais de Klemperer a James Baldwin nos alertaram sobre os custos da guião na guerra semiologia, que perdemos adotando o vocabulário de nossos inimigos.

Estou profundamente preocupado com o trajo de nosso uso lingüístico em mudança estar pavimentando o caminho para resultados antidemocráticos, incluindo as versões modernas do fascismo, que não refletirão precisamente as formas que conhecemos no pretérito. Dado esse risco, é de vital relevância não se esquivar de rotular o risco do que é.



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